タレス：「万物は水である」──哲学はここから始まった
タレスは神話ではなく自然で世界を説明し、万物の根源アルケー探究から哲学と科学の道を開いた。
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アナクシマンドロス：「万物の根源は無限定なもの（ト・アペイロン）である」──師を超えた最初の哲学者
アナクシマンドロスは「水」を批判し、性質に限定されない「無限定なもの」を根源に据えて抽象思考を切り開いた。
アナクシメネス：「万物の根源は空気である」──哲学に「どのように」を持ち込んだ男
アナクシメネスは根源を「空気」とし、濃縮と希薄化で変化を説明して自然理解を一歩進めた。
クセノファネス：「もし馬に神がいたら、馬の姿をしているだろう」──宗教批判と知の限界を最初に問うた哲学者
クセノファネスは神々を人間の投影として批判し、真理認識の限界を示して懐疑と宗教批判の起点となった。
ソクラテス：「無知の知」──哲学を路上に降ろした男
ソクラテスは何も書かず対話で「知っているつもり」を崩し、哲学を生き方の実践へと変えた。
西田幾多郎：「絶対矛盾的自己同一」──東洋と西洋を架橋した哲学者
西田幾多郎は「純粋経験」から「絶対無の場所」へ進み、禅と西洋哲学を統合する独自体系を築いた。
プラトン：「イデア」──目に見えない真実の世界を発見した哲学者
プラトンはイデア論と対話篇で真理探究の枠組みを築き、アカデメイア創設で西洋思想の基礎を定めた。
マキャヴェッリ：『君主論』──権力の真実を直視した近代政治思想の先駆者
マキャヴェッリは理想ではなく現実の権力作用から政治を分析し、近代政治思想の方法を打ち立てた。
ベルクソン：「持続」の哲学──生きられた時間は、なぜ科学では捉えられないのか
ベルクソンは「持続」で生きられた時間を捉え直し、近代科学の時間観と意識理解に新たな視角を与えた。
プラトン『パイドン』：魂の不死についての四つの論証──目次順に読む
プラトン『パイドン』は、ソクラテスの処刑当日を舞台に、魂の不死を四つの論証で追究する。